sogg是一个著名的非主流骚客，今天不小心侵入了他们的组织内核：骚客堂，不知道是不是他的粉丝给他建立的。
我从他们的堂里偷了一个照片出来，吸引那些还不是sogg粉丝的骚客们，快去加入骚客堂吧！
骚客堂地址：http://avweek.cn/，很骚很养眼。
打开百年历史纠葛
《联合报》专栏以“回顾百年，前瞻新世纪”为主轴，推出“全球化元年—— 新世纪、新挑战、新思维”系列，承编者不遗在远，约我加入讨论。编者给我的题目是“打开民族主义与民主的百年历史纠葛”。我实无能力，更不敢妄想在短短一文中完成这一庄严的任务。几经考虑，我只能略略提出个人的历史观念，疏浅与漏失是不可避免的。这虽是一个历史性的议题，但鉴往知来之间，终不能与当前中国的现状全无照应。不过这种照应仅仅是原则性的，不涉及实际人事与政策，只有如 此，历史观察才能保持其最大限度的客观性。
三次政权移转的原动力无不来自民族主义
在整个二十世纪中，民族独立和民主都是中国人追求的基本价值，但两者相较，民族独立的要求却比民主的向往也不知道要强烈多少倍。这是我们必须首先认清的历史事实。孙中山的三民主义首标民族主义，其次才是民权主义，这一先后次序便真实地反映了中国人的普遍心理。二十世纪上半叶中国共经历了三次政权的变更：一九一二年满清让位于中华民国；一九二七至二八的北伐，建立了南京的国民党 政权；和一九四九年中共建立了北京的共产党政权。我们稍一追究这三次政权移转的历史，便不难发现，其原动力无不来自民族主义。不过中国近代史上民族主义的成分相当复杂，不能不稍加分。辛亥革命所凭借的民族主义是中国传统的，并不是从西方传来的，因为它的主要号召力是“排满”，即推翻满清征服王朝的统治。所以一九○二年东京革命派留学生开“支那亡国二百四十二年纪念会”，一九○五年同盟会誓词中民族主义也只是“驱逐鞑虏，恢复中华”八个字。当时大概只有孙中山对欧洲的民族主义较有认识，但追随他革命的人则仍然取传统的解释。他们的基本策略是恢复明清之际民族仇恨的记忆——如“扬州十日”、“嘉定三屠”之类，以激动人心。尽管辛亥革命是在“列强瓜分在即”的背景下发展起来的，现代的 民族主义意识至少还没有透显出来。
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偶尔被人问到怎么写论文，怎么投稿。我都不知道怎么回答？文章选题第一，质量第一，能入编辑的眼光更是第一。新近看到两位图书馆学专业期刊的编辑大人：著名的包租公和非著名的图有其表哥，先后撰文讲论文的撰写和投稿，一个是鸿篇巨制，一个是短小精干。从编辑的角度和一个研究者的角度谈了如何写作和投稿，这个可是直接的内核信息了。对于新入门或者对投稿找不到方向的而言，实在是太好的指引。
忍不住强烈推荐，书间道系列：
图书馆学论文写作与投稿全攻略（一）
图书馆学论文写作与投稿全攻略（二）
图书馆学论文写作与投稿全攻略（三）
图书馆学论文写作与投稿全攻略（四）
图书馆学论文写作与投稿全攻略（五）
图书馆学论文写作与投稿全攻略（连载完）
表哥：给刚入门的投稿者的几句话
广告语：有此攻略在手，投稿再无忧愁
4月11日的《北京晚报》刊发了一篇奇文《造谣自由的南都长平》，此文主题是反对造谣，文中居然处处造谣中伤，简直是史上最强幽默，让人怀疑作者错把日子看成4月1日了。
当然很多朋友不这样看，他们看到了一种久违的文风，为此感到紧张、恐惧和愤怒。这种文风也让我万分错愕，但是我更愿意就文中的事实和道理作一些解释。
这篇文章一开始就说：“近日遭到网友们群起批判喊打的一位叫南都长平的人，可能又要为自己的言论自由辩护了，认为网民们要剥夺他说话的权力。”本来猜测一下也无妨，但作者文峰先生自称对我作过一点了解和调查，请问我什么时候表达过这种“可能”？事实是：我在4月9日的博客中说：“感谢所有支持的朋友，也感谢所有反对的朋友。祝福每一个人，赞扬我的人，以及辱骂我的人。”
我从来都认为有争议是好事，但是近日来网络上有人对我造谣中伤、肆意辱骂，超出争议范畴，的确让人震惊，不知今日何日，难道国家不是正在“迎奥运、讲文明、树新风”吗？有很多为我辩解的朋友称他们是“猪”、“脑残的人”，我并不赞同。我理解这些朋友，他们希望这样能够减轻对我的伤害。通过还击来防卫是人的一种本能，但是作为一个思考者，我觉得这是一种偷懒的办法。这几天我花了一些时间去阅读那些骂我的帖子，希望透过污言秽语去了解其作者，这是我要感谢的原因；我相信说脏话首先脏的是自己，伤的是自己，这是我要祝福的原因。
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