今天在CNKIS上用趣味哲学检索，看见这么一段文字，摘录如下：一个男人来到一家婚姻介绍所,进了大门之后,迎面又见两扇小门。一扇门上写着:美丽的；另一扇门上写着；不美丽的。男人推开了“美丽”的门。迎面又是两扇门。一扇写着:年轻的；另一扇写着:不太年轻的。男人推开了“年轻”的门。迎面又是两扇门。一扇写着:善良温柔的；另一扇写着:不太善良温柔的。男人推开了“善良温柔”的门。迎面又是两扇门。一扇写着:有钱的；另一扇写着:不太有钱的。男人推开了“有钱”的门———就这样一路走下去,男人推开过美丽的、年轻的、善良温柔的、有钱的、忠诚的、勤劳的、文化程度高的、身体健康的、有幽默感的等九道门。当他推开最后一道门时,门上写着一行字:你追求的过于完美了,这时已经没有再完美的选择了，请到大街上自己找去吧！
告戒自己，不要偏执，世界上没有完美的东西，其实没有遗憾本身就是个遗憾！

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连续打了4天的点滴，手上现在已经没法下针了，所以决定明天不打点滴了。人也休养了快半个月。天天都不能开电脑，不能看书久了，不能睡久了，除了这些，我真不知道自己还能干些什么。天生不爱运动，也不爱出去瞎逛。真是好没意思，希望暑假快点到来。

前几天看期刊，发现太极拳和瑜珈在最高阶段有很多相同的地方，比如说：姿势形体仅是外在的形式，掌握最基础的简单动作就可以了，最重要的是练精神，练内气。另一个都讲究自然放松，精神愉悦，不可强求。太极经典理论著作《密授歌》有段话，写得很好，是为记“无形无像，全体透空；忘物自然，西山悬磐；虎喉猿鸣，泉清河静；翻江倒海，尽性立命。”

古人在“一门深入”这方面做得挺好的，常常一项功夫一练就是十年八载，但绝对是见功力的。但现代不行了，现代讲究的是效率，是用最少的时间出能蒙混过人的“本事”，比如说各种考前辅导班，技能速成班。别人我不了解，反正我觉得自己的四级，六级还有什么计算机证都是临时抱佛脚出来的。现代人主张的是冒险精神和勇于尝试，觉得什么自己都很好奇，都想试一试，看一看，我就是那样的，不过觉得应该是找准了自己的方向和位置后，多学学古人的精神。

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这几天心情很好，有好电影看，有好书读，有下午的美觉睡，真是要过神仙一样美的日子了。不过这样的状态不知能有多久，发现自己这个学期来情绪波动特别大。不想这么多了，要不自己都要成个变态了，心情好的时候还要担心好状态会很快溜走不是变态是什么，就和现在很多人看什么好东西，新事物首先想到的是反面一样有病。今天上午上《信息系统分析》，老师的课是很没意思，不过课中休息时一位第一次来上课的同学讲她在卫星路车站被人抢包的故事，很是精彩，引人入胜。也让我对长春的治安之乱有了感性的认识。决定以后进城穿得像个叫花子，呵呵。

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今天晚上和同寝的mm去广电学院（哦，忘了，应该是称其为传播与艺术学院，因为今年他们和我们学院合并了，其实是我们被他们吞并了。）听关大我老师的影视精品欣赏这门课去了。总的来说，老师讲得一般，没有他的名字好听我觉得，不过他的脾气真好，因为课堂的纪律实在是太差，刚上课的时候竟然还有一男一女公然一手白馒头，一手一次性方便筷，桌上两塑料袋吃食，他们就这样坐在教室的正中央大摇大摆的吃饭！！！底下的磕瓜子声，聊天声，手机声更是唧唧喳喳的一片，把老师的带麦克的声音都要盖过去！我和同学惊诧：广电的本科生咋这样了哩？不过影片很好看。关老师采用的授课形式是前半堂课分析点评讨论上周看的电影，后半节课欣赏电影。所以前半堂关老师分析的米开朗基罗。安东尼奥尼的《放大》是我只好傻子一般，因为今天是我第一次上这门课。后面老师放的《钢琴师》到是我一直想看却没看成的电影，影片中人性的残酷与善良同时展现。我觉得主人公的最艰难的就是精神上的心理压力和肉体上的饥饿。不过，自己看电影就是个外行看热闹，下次好好听关老师是如何解说，自己也学两手影视精品欣赏的高招。

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记得当初打算写blog是就想，我的博客里不要塞别人的东西，我的就是我的，好的坏的保持最纯净的自我就好，可是美美看到好文，总忍不住想把他们放上来和大家共享。所以今天我要改一下我的规章制度了，要摈弃我原来幼稚的狭隘思想了，只是力求收录的都是启发智慧，唤人深思的灵性大气的文字。
薄伽梵歌(节选)ptree? 2002年10月15日
一部伟大的圣书和练习瑜伽的人关系最密切的一本书就是”薄伽梵歌”了。 薄伽梵歌讲述的是古代印度的一场大战之前,大神克里希纳和王子阿周那的对话。这些对话中蕴含着瑜伽的哲理,可以说是一字千金。薄伽梵歌时每一个修习瑜伽的人必读的一本书,书中的道理永远也讲不完,当你认为理解了时,在看一遍,你总会发现一些新的东西.由于书中的道理是如此重要,薄伽梵歌简直就是一本通篇充满了智慧,道德,力量和自性的盛典. 　

《薄伽梵歌》节选

　　摒弃了识心中种种欲望，使自我得满足宁静安祥。
　　处忧患也不为忧患所惊，居安乐亦不为安乐所动。
　　弃情欲却畏惧亦无嗔怒，方可谓真智慧坚定之圣。
　　无论是逢吉祥还是遇险，既不喜亦无忧无有怨憎，
　　任何事任何物均无爱意，谓此人得智慧称为坚定，
　　又犹如灵乌龟缩回肢体，摄诸根断迷惑抽离根境。
　　修瑜伽大闭锁所有感官，瑜伽者大智慧可谓坚定。
　　戒食者物境去其味尚存，只有是瑜伽定味才消净，
　　修持者只奋力若不入定，诸根燥不得安诱惑他心，
　　打坐时专注我控制诸根，无欲望瑜伽行才算坚定。
　　行功时乱思念诸种物境，对物境心失控迷恋重重，
　　执迷恋生贪心种种欲望，欲望空人悲怆反生嗔恨，
　　由嗔恨再生出无边迷惑，心散乱智慧灭他就完蛋！
　　瑜伽者摄诸根漫游根境，心专注诸根服远离爱憎，
　　瑜伽者大智慧自我克制，摄诸根方可获安逸平静，
　　得安逸心宁静痛苦皆无，人平静心才能专注一处。
　　不坚持瑜伽行则无智慧，不坚持瑜伽行心无专注，
　　无专注徒持功永无平静，无平静无瑜伽何谈圣境。
　　无成者皆因是诸根燥动，燥动者心难安随波飘动。
　　波动心会夺走瑜伽智慧，犹如是八面风卷水中船，
　　关键是使诸根脱离根境，但如此其智慧可称坚定。

　　众生沉睡的夜晚，是瑜伽者清醒修炼的时间。
　　众生清醒的时间，则是善察仙人封闭的夜晚。
　　犹如千流入大海，汪洋大海如如不动无盈溢。
　　诸欲进入无欲者，所得到是不为所动是平静。
　　诸欲进入贪欲者，所得却是迷惑愚痴不安宁。
　　
　　如若有为，而无所求，既无我所，亦无我慢。
　　诸种欲望，全被弃绝，他便会有，平静安恬，
　　这就是梵，阿周那耶，达到此界，则无愚闇。
　　如能安住，于此梵界，寿终则能，达到涅槃。
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在幻想世界里自由飞翔
附：我现在开始在练习瑜伽，可能是开始阶段吧，觉得并未有什么很好的感觉，但我相信她一定会在精神，身体上给予我很多！我决定坚持练下去。说这些有点可笑，但算是给自己的承诺吧，以自勉!

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