03月 9, 2004 – 10:04 pm by Qian Tu

　　近日看了几本书，觉得能在书中领悟别人波澜壮阔的一生，感悟他人的人生哲学，真觉得好过瘾。其实，每个人都会有自己的人生哲学，各人的人生哲学有所不同，但我们很难说谁的就是对的，谁的就是错的。今天翻看自己的读书笔记，看到若蔓。古占斯说：”死亡不是生命中最严重的损失，生命中最严重的损失是，在我们仍活着之际，内心却是死寂。”而我们东方的佛教，印度的瑜伽却认为脱离苦海的唯一途径就是心的寂灭，成为圣人就要做到无知，无欲，无求。看似矛盾，其实也有各自的道理。前一种看重现实的积极的精神状态，后一种更强调人内心的和谐安宁，抵御外来物质欲望对人的腐蚀。两种我都喜欢。真的觉得自己好象什么观点都能认可，本来世界就是丰富多彩，千变万化的啊。
　　今天在书店将韩国人崔仁浩的哲理小说《商道》看完了。我觉得可以将这本书作为一本儒、道、佛入门读物来看，觉得最精彩的是里面的佛学小故事，古诗典故。细想林尚沃最终能成为商佛，石崇大师功不可没，说石崇大师成就了林尚沃也不过分。林尚沃最终将钱财散尽，得以善终，但是不是与他一直在秋月庵做和尚而不是朝鲜富甲，天下第一商就是一样的呢，虽然最终都是赤条条的去，但我想结果还是不一样的，因为任何人都是最终要赤条条的去的，但人和人有是不一样的。林尚沃正是因为有了早年在秋月庵的念书习字，并在此打下自己的人生哲学基础，并获得石崇大师的三个破解人生危机的秘方，所以才成为了天下第一商，我想正是因为林尚沃拥有过至多的财富，所以他最后才能够超脱，因为他已经达到的自己能力的及至，所以才能够明白”吾事休已”！正如杨绛在他们平反，恢复身份是所说，我们达到了自己的愿望了，却发现已经变味了。
　　任何事情都是这样的啊，当我们一旦达到自己的目的地时，发现却也不过如此。没上大学前，觉得象牙塔应该是如何的曼妙，来了发现却也不过如此。耳闻已久的风景名胜，到了发现却也不过如此。不要想了，我怕自己会说：漂亮的姑娘，殷勤的小伙子，结婚了，生活久了却也不过如此。那样人生就一切都会变的毫无意义了。这倒让我想起了背叛一切的捷克作家昆德拉。不过我认为东方的佛学不是消极的，尽管他认为人生就是梦一场，但还是可以通过善待周遭的一花一草，一人一物，保持心态的平和，看穿权欲财色，达到心灵的解脱，是一种积极的哲学。如果说林尚沃，石崇大师因为得到过名誉，财富，所以他们最后才可以看破，得以善终。那么”有”就是”无”的一个很重要的途径。
　　事实上，现实生活中确实是有很多人只有得到了满足了欲望，才会罢休，才能超脱。就如楚国的那位君主，三年淫乐，但一旦振作，国家马上成为富强之邦。”不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，突然想起，人们说婚前好色交很多女朋友的男人一般婚后比较老实，可能就是这个道理。但这应该不是唯一的途径。不然，岂不成了要达到善，则必须先从恶了？但只有有过辉煌的人，人们才会去认可他，若林尚沃一辈子都只是在”稼莆”，他还是他，他的人生哲学即使还是”财上平如水，人中直似衡”，恐怕人们要笑话他的自我欺骗和逃避，嘲笑他阿Q精神，对他嗤之以鼻了，人们都是以成败论英雄的啊！不过”英雄”也不过是个名誉而已，若是真正的”道”也就不关心和在乎这些身外之物了。所以，最大的欲望就是无欲，最大的满足就是自足。人生如梦，苦海无边，做自己才是最重要的！
　　虽然《商道》是一部不错的哲理小说，但语言结构上有很大的缺陷，和日本小说，中国小说相比，实在是不能同日而语。语言拖沓，有些地方简直就是成页成页的复制，600多页的小说我认为能简练到400页就到漂亮多了，不禁想这么一个文本若是阿城来写，定会十分好看。若要李敖来写，可能历史典故，旧时诗词要更丰润一些，我觉得这部小说和他的《法源寺》风格相近。若要王安忆来写，哈哈，我想她一定会从李美玲和松尹的角度着手，其细腻温婉一定美不胜收啊，而这本书却在这两位女主人公的处理上稍欠火候。若要。。。。。。，算了，我又在这吹毛求疵了。
　　前几日看《印度古典瑜伽哲学》，觉得瑜伽和佛教在哲学思想上有很多相似的地方，实际上，瑜伽本来也就是影响了其他民族的宗教。在此记下业瑜伽的一句话：为所应为而不念其结果的人才是真正的瑜伽行者。